Уровень 2

— Книга 4

— Книга 5

— Книга 7

— Книга 6

Книги

Например:
"Наше внимание привлекли ропаки, ослепительно сверкавшие в лучах восходящего солнца." Вам кажется неясным всё предложение, но на самом деле запутанность вызвана одним словом — «ропак», что означает «льдина, стоящая ребром».

Если материал кажется сложным и непонятным, не пытайтесь двигаться дальше. Вернитесь к тому месту, где у вас возникли трудности, и найдите слово, которое вы не понимаете. Посмотрите его значение в словаре — это поможет вам двигаться дальше без пробелов в понимании.

Эта информация — ключевая для успешного обучения. Каждый предмет, который вам приходилось начинать и бросать, содержал слова, значения которых вы не знали.

Необязательно, что трудность вызовут сложные или редкие слова. Часто проблема кроется в том, что мы неверно понимаем даже самые простые слова.
Именно это и становится причиной замешательства.

Вспомните, случалось ли вам дочитывать страницу и осознавать, что вы не помните, о чём только что читали? Это верный признак того, что где-то на этой странице было слово, смысл которого вы не знали или понимали неверно.

При чтении этой книги ни в коем случае не пропускайте слова, которые вам не совсем понятны. Единственная причина, по которой человек бросает учёбу, запутывается или становится неспособным к обучению, — это пропуск непонятого слова.

Замешательство или неспособность усвоить материал возникает после встречи
с незнакомым словом, значение которого осталось неизвестным.

Что делать при затруднениях?

Важность проверки даже простых слов

Как понять, что вы пропустили слово?

Не пропускайте непонятые слова

Важность понимания каждого слова при чтении

Таким образом, сфера деятельности Дианетики определяет основные вопросы, связанные с разумом, и предлагает методы их решения.

1. Ответ на вопрос о цели мышления.
2. Открытие единого источника всех видов психических расстройств.
3. Научные свидетельства устройства и работы разума.
4. Методика устранения выявленного единого источника.
5. Методы предупреждения умственных расстройств.
6. Причина всех психосоматических заболеваний и способ их лечения.

Наука о разуме должна быть столь же точной, как физика и химия. В ней не должно быть «особых случаев». Законы природы действуют независимо от авторитетных мнений. Применяя законы, можно создать не одну атомную бомбу, а миллионы, и все они будут работать одинаково.

После систематизации аксиом и методов науки о разуме оказалось, что она пересекается со многими существовавшими учениями. Это не недостаток, а достоинство.

Создание науки о разуме – это цель, которая привлекала людей в течение многих тысяч лет. Армии, династии и целые цивилизации исчезли из-за того, что этой науки не было. Рим превратился в прах из-за её отсутствия. Китай залит кровью, потому что у него нет такой науки. Незнание этой науки – причина того, что в арсенале человечества имеется атомная бомба, находящаяся в полной боевой готовности.

Мир не знал более упорных и отчаянных исканий. Не существовало ни одного первобытного племени, каким бы невежественным оно ни было, которое не осознавало бы существование этой проблемы. Сегодня можно увидеть, что австралийский абориген вместо науки о разуме использует «магический целебный кристалл». Шаман вместо подлинных законов довольствуется монотонной песней и священной сигарой. Нанайский шаман вместо эффективных методов облегчения душевных страданий использует звуки барабана.
Даже в просвещённый золотой век Древней Греции в храме Асклепия, главном месте лечения душевных заболеваний, царили предрассудки. Римляне, пытаясь восстановить душевное здоровье, взывали к богам или приносили жертвы. В Средние века английские короли доверялись заклинателям духов, которые изгоняли демонов из душевнобольных.

С самых древних времён человек испытывал благоговейный страх перед феноменом странных заболеваний и отклонений. Процент излеченных душевнобольных оставался неизменно низким. Методы лечения, применяемые шаманами или служителями лечебниц, уступали место более безжалостным способам – шоковой терапии и хирургии. Эти способы превращали человека в покорное животное, разрушая его характер и волю.

Отсутствие науки о разуме никогда не было столь заметным, как сегодня. Развитие естественных наук, мчащихся вперёд, оставило способность людей понимать друг друга далеко позади. Человечество вооружено страшным оружием, готовым к применению при очередной вспышке безумия.

Человек осознал, что его основное преимущество перед животными – это мыслящий разум. С тех пор он пытается найти решение проблемы разума. Части уравнения науки о разуме существовали всегда, но складывались в хаотичном порядке. Философы, шаманы, математики по-разному интерпретировали её фрагменты, но окончательной системы не существовало.

С развитием методов Бэкона и математики Ньютона точные науки начали продвигаться вперёд, тогда как исследования разума отставали. Однако в любой мозаике количество кусочков ограниченно. Исследования множества явлений и законов разума постепенно привели к возможности создания науки о нём.

Дианетика обладает следующими особенностями:

Что должно входить в науку о разуме?

🎩 Дворянское общество и знакомство с героями
Роман начинается в Санкт-Петербурге, где на приёме у Анны Павловны Шерер обсуждают политику, войну с Наполеоном и мораль. Мы знакомимся с Пьером Безуховым, незаконнорожденным сыном графа, неуклюжим, но добрым и честным.

Также — с Андреем Болконским, разочарованным в светской жизни, и его молодой беременной женой Лизой. Появляется и Наташа Ростова, девушка из живой, тёплой дворянской семьи, которой предстоит пройти путь взросления и испытаний.

👑 Наследство и иллюзии
После смерти отца Пьер неожиданно становится богатейшим человеком в Петербурге. Впервые оказывается в центре внимания. Его женят на красавице Элен, но брак оказывается пустым: у неё другие интересы, измены и ложь. Пьер чувствует духовную пустоту и страдает, пытаясь найти свой путь. Его разочарование приводит его к масонству — он вступает в ложу, надеясь обрести нравственный ориентир.

🏡 Жизнь в деревне и характеры семей
Князь Андрей, устав от столичного света, уезжает в армию. Его отец, строгий старик Болконский, воспитывает свою дочь Марью в духе аскезы. В контрасте — шумный и добрый дом Ростовых. Наташа, яркая и эмоциональная, растёт на глазах, проявляя романтичную и живую натуру. Она привлекает внимание многих, в том числе Пьера, который пока только наблюдает за ней издалека.

ГЛАВА ПЕРВАЯ
Мирная жизнь и духовные поиски

📦 Тайна Гарри
Мальчик-сирота Гарри Поттер живёт в доме тёти и дяди, не зная, кто он на самом деле. В 11 лет он узнаёт, что является волшебником и зачислен в школу чародейства Хогвартс. Там он открывает для себя новый мир: магию, заклинания, волшебных существ — и главное, свою личность. Он узнаёт, что выжил после смертельного заклятия тёмного мага Волан-де-Морта, который убил его родителей.

🏰 Первый год в Хогвартсе
Гарри попадает на факультет Гриффиндор, где заводит двух лучших друзей — Рона Уизли и Гермиону Грейнджер. Вместе они сталкиваются с тайнами школы, побеждают тролля, открывают философский камень и впервые встречаются с возрождающимся Волан-де-Мортом.

📘 Школьные годы и взросление
Следующие годы в Хогвартсе наполнены новыми испытаниями: тайная комната с чудовищем, узник Азкабана — Сириус Блэк, оказывается крёстным отцом Гарри, несправедливо обвинённым. Гарри учится понимать, кому доверять, узнаёт о пророчестве, связывающем его судьбу с Волан-де-Мортом. Постепенно он взрослеет, учится любви, преданности и самопожертвованию.

ГЛАВА ПЕРВАЯ
Открытие магического мира и дружбы

В Дианетике человек в его оптимальном состоянии называется клир (от английского clear — «ясный, чистый»). Это слово часто встречается в книге как в форме существительного, так и в форме глагола («клировать»). Поэтому важно уже в начале книги точно сформулировать, что представляет собой цель дианетической терапии — состояние «клир».

Можно проверить клира на наличие каких-либо аберраций: психозов, неврозов, компульсий и репрессий, а также аутогенных (вызванных самим человеком) заболеваний, которые называют психосоматическими. Такая проверка подтвердит, что у клира нет и следа подобных болезней или аберраций. Дополнительная проверка покажет, что уровень его интеллекта гораздо выше того, что сегодня считается нормой, а наблюдение за его деятельностью продемонстрирует, что он энергичен и живёт с удовольствием.

Кроме того, можно получить такие результаты и на основе сравнения. Невротика, у которого есть также и психосоматические заболевания, можно обследовать на наличие аберраций и болезней и подтвердить, что они действительно присутствуют. Затем ему можно провести дианетическую терапию с целью избавить его от этих болезней и невротических состояний. И наконец, его можно обследовать снова — и убедиться, что его заболевания и аберрации действительно исчезли.

Заметим, что этот эксперимент проводился много раз, и каждый раз результат был неизменным. Опытным путём было доказано, что на всех людей, чья нервная система не имеет органических повреждений, клирование с помощью дианетической терапии действует именно таким образом.

Клир обладает качествами (эти качества заложены в каждом человеке от природы, однако не всегда у него проявляются, если он не клир), о существовании которых люди даже не подозревали, и в прошлом эти качества никогда не рассматривались при обсуждении способностей и поведения человека.
Прежде всего это относится к восприятиям. Даже так называемые «нормальные» люди не всегда различают все цвета, все звуковые оттенки, и их обоняние, вкус, осязание и органические ощущения не всегда находятся на оптимальном уровне.

Это и есть основные коммуникационные каналы, связывающие человека с тем ограниченным миром, который большинство людей воспринимают как реальность. Интересно отметить следующее: хотя в прошлом наблюдатели и считали, что для аберрированного человека, желающего стать душевно здоровым, совершенно необходимо посмотреть в лицо реальности, однако так и не было сформулировано способа достижения этого.

Для того чтобы посмотреть в лицо существующей в настоящий момент реальности, необходимо, конечно же, чтобы человек был в состоянии воспринимать эту реальность по тем коммуникационным каналам, которые чаще всего используются людьми.

Любое из восприятий человека может быть аберрировано психическими расстройствами, которые не позволяют аналитической части разума осознавать получаемые ощущения. Другими словами, хотя с механизмом цветового восприятия может быть всё в порядке, в разуме могут существовать контуры, которые уничтожают цвет ещё до того, как сознание получает возможность увидеть предмет. Можно обнаружить, что существуют различные степени цветовой слепоты: цвета кажутся менее сочными, или блёклыми, или, в худшем случае, полностью отсутствуют. Любой из нас знаком с такими людьми, которые не приемлют «кричащие» цвета, и с такими, для которых эти же цвета кажутся недостаточно яркими, чтобы их заметить.
Тот факт, что это различие в степени цветовой слепоты зависит от какого-то психического состояния, так и не получил признания. А когда это и замечалось, то делались лишь туманные предположения о том, что это некое состояние разума.

Есть люди, которых весьма беспокоит шум и которым, например, настойчивое завывание скрипки очень сильно напоминает сверление их барабанных перепонок. Существуют также люди, на которых полсотни скрипок, играя очень громко, будут действовать успокаивающе. Есть и такие, кто не проявляют никакого интереса, когда звучит скрипичная музыка, а лишь испытывают скуку. А для некоторых звук скрипки, независимо от того, насколько сложна исполняемая мелодия, кажется монотонным. Эти различия в восприятии звука, равно как и ошибки в восприятии цвета и другой зрительной информации, приписывали врождённым качествам, органическим отклонениям либо вообще никак не классифицировали.

Подобно этому, обоняние, осязание, органические ощущения, чувство боли и ощущение земного притяжения сильно различаются от человека к человеку. Если вы быстро проверите своих друзей, вы обнаружите огромные различия в восприятии одинаковых раздражителей. Одному аромат индейки в духовке кажется восхитительным, другой остаётся к нему безразличным, а третий, быть может, вообще его не чувствует. А ещё кто-то, возможно, будет доказывать, что индейка в духовке пахнет в точности как масло для волос, — если уж говорить о крайностях.

До тех пор пока мы не получили клиров, причина существования этих различий оставалась неясной, так как в большинстве случаев такие резкие различия в качестве и интенсивности восприятия являются результатом аберрации. Вследствие пережитых в прошлом приятных моментов, а также в зависимости от врождённой чувствительности, в восприятиях, которыми обладают клиры, тоже могут существовать некоторые различия. Реакция клира не должна автоматически приниматься за некий стандарт, средний показатель (это унылая и отвратительная картина, которая была целью учений прошлого). Реакция клира на раздражитель является максимально сильной, но она подчинена его желаниям. Горящий порох для него всё ещё пахнет опасностью, но этот запах не делает его больным. Жареная индейка благоухает, если он голоден и любит индюшатину. Тогда она действительно пахнет прекрасно. Скрипка звучит для него мелодично, а не монотонно, она не вызывает болезненных ощущений и в полной мере приносит наслаждение, если клир любит скрипичную музыку, что является делом вкуса. Если скрипка не доставляет ему удовольствия, тогда ему, возможно, понравятся литавры, саксофон или, по настроению, отсутствие музыки вообще.

Другими словами, здесь участвуют две переменные. Одна из них, наименее предсказуемая, определяется аберрациями. Другая, вполне рациональная и понятная, — индивидуальными качествами человека.
Таким образом, восприятия аберрированного человека (не клира) сильно отличаются от восприятий клира (неаберрированного человека).

Существуют различия в самих органах чувств и ошибки, вызванные ими. Некоторое количество этих ошибок (минимальное) — органического происхождения: пробитые барабанные перепонки не являются полноценным звукозаписывающим механизмом. Большинство же ошибок восприятия, которые можно отнести к органическим, вызвано психосоматическими отклонениями.

Куда ни кинь взгляд, можно увидеть людей, носящих очки, даже дети носят очки. В большинстве случаев люди делают это в попытке исправить определённое состояние, в то время как само тело борется за то, чтобы это состояние сохранить. Когда человек начинает носить очки, зрение ухудшается из-за психосоматических отклонений (но не из-за самих очков). Это можно назвать необдуманным утверждением, но не в большей степени, чем утверждение о том, что яблоки, падая с дерева, обычно подчиняются закону тяготения. Одним из «побочных эффектов», которые получает клир, является то, что его зрение, если оно было плохим, когда он был аберрирован, обычно заметно улучшается, а если уделять этому некоторое внимание, то со временем оно достигает оптимального уровня.

Зрение аберрированного человека ухудшается на органическом уровне по причине его аберраций, так что сами органы восприятия (глаза) теряют возможность функционировать нормально. С устранением аберрации, как было неоднократно доказано на опыте, тело предпринимает героические усилия, чтобы вернуться в оптимальное состояние.

Слух, так же как и другие каналы восприятия, варьируется на органическом уровне в широких пределах. Отложения кальция, например, могут вызывать непрестанный звон в ушах. Устранение аберраций позволяет телу осуществлять саморегуляцию для достижения оптимального состояния: отложения кальция исчезают — звон в ушах прекращается. Но даже если и не рассматривать этот частный случай, на органическом уровне могут существовать значительные различия в восприятии звуков. Как по причине различий на органическом уровне, так и по причине аберрации слух может становиться значительно острее или, наоборот, может сильно притупляться, так что один человек может услышать шаги за квартал и для него это в порядке вещей, а другой не услышал бы и барабана, грохочущего у него прямо под дверью.

То, что различные восприятия у разных людей сильно отличаются из-за аберраций и психосоматических отклонений, — это ещё далеко не самое важное из описанных здесь открытий. Способность вспоминать — гораздо более впечатляющее явление, если рассматривать то, как она различается от человека к человеку.
При наблюдении за клирами и аберрированными людьми был обнаружен совершенно новый способ вспоминания, который присущ разуму изначально, но о котором прежде не было известно. Что касается аберрированных людей, этот процесс в полной мере может проявляться лишь у небольшой их части. Для клира, однако, он является обычным явлением. Разумеется, здесь нет никакого намёка на то, что учёные мужи прошлого не отличались хорошей наблюдательностью. Мы имеем дело с совершенно новым, доселе не существовавшим объектом наблюдения — клиром. То, что клир в состоянии делать с лёгкостью, многие люди в прошлом тоже были способны делать, но лишь в какой-то степени и далеко не всегда.

Способность, которая изначально присуща механизмам памяти (и не является благоприобретённой), в Дианетике можно назвать термином возвращение. Данное слово употребляется в своём обычном словарном значении, с учётом того факта, что для разума это является обычной деятельностью по вспоминанию. Это происходит так: человек может «отправить» часть разума в период прошлого либо на умственном, либо одновременно на умственном и физическом уровнях и снова пережить те случаи, которые произошли в прошлом, — так же, как и в то время, когда они происходили, с теми же самыми ощущениями.

Итак, разум располагает ещё одним способом вспоминать. Часть разума в состоянии «возвратиться» и пережить во всех подробностях случай из прошлого, даже когда человек полностью находится в бодрствующем состоянии. Если хотите убедиться, проверьте это на нескольких людях, пока не найдёте человека, который способен делать это с лёгкостью. Будучи полностью в бодрствующем состоянии, он может «возвращаться» в моменты своего прошлого. Пока вы не попросили его об этом, он, возможно, даже и не подозревал, что обладает такой способностью. Если он мог это делать, то он, наверное, думал, что это умеет каждый (такого рода предположения как раз и были тем препятствием, из-за которого значительная часть этой информации ранее оставалась неизвестной). Он может возвратиться в тот момент, когда он однажды плавал, и снова «плавать», испытывая все ощущения из этого момента: слуховые, зрительные, вкусовые, обонятельные, осязательные, органические и так далее.

Возвращение — это работа образной памяти на полную мощность. Память в целом способна заставить органы тела вновь почувствовать раздражители, присутствовавшие в моменте прошлого. Частичная способность вспоминать ощущения — распространённое явление; не настолько распространённое, чтобы считаться «нормой», но, несомненно, достаточно распространённое, чтобы заслуживать серьёзного изучения, так как эта способность, опять-таки, может варьироваться в широких пределах.

Восприятие того, что существует в настоящем, — это один из способов смотреть в лицо реальности. Однако, если человек не способен посмотреть в лицо прошлому, это означает, что он в какой-то мере не способен смотреть в лицо реальности. И если достигнуто согласие по поводу того, что смотреть в лицо реальности желательно, то человеку придётся также смотреть в лицо реальности вчерашнего дня, чтобы его можно было считать полностью душевно здоровым, — в соответствии с современным определением.

Первый способ — возвращение. Это нечто новое. Возвращение даёт следующее преимущество: оно позволяет вновь рассмотреть движущиеся картинки и все остальные восприятия органов чувств, записанные в момент, когда событие происходило. Человек может также, вернувшись в прошлое, вспомнить свои выводы и фантазии. Эта способность возвращаться в прошлое, к моменту, когда нужная информация была рассмотрена впервые, является прекрасным помощником в учёбе, исследовательской деятельности и в повседневной жизни.

Кроме того, существуют более привычные способы вспоминания. Оптимальный способ — возвращение одного или нескольких ощущений, причём сам человек остаётся в настоящем времени. Другими словами, некоторые люди, думая о розе, видят розу, чувствуют её запах, осязают её. Они видят её во всех красках, отчётливо — «внутренним взором», если использовать известное разговорное выражение. Они отчётливо ощущают её запах. И они способны осязать её, чувствуя даже шипы. Думая о розах, они действительно воскрешают в памяти розу.

У аберрированных людей эти способности проявляются совершенно по-разному. Если попросить их подумать о розе, то одни смогут только зрительно представить розу. Другие почувствуют аромат, но не увидят самого цветка. Для третьих она будет бесцветной или очень блёклой. Если попросить их подумать о корабле, некоторые аберрированные люди увидят лишь плоское, бесцветное, застывшее изображение — такое, как на фотографии или картине. Другие увидят судно в движении, без цвета, но услышат звук. Некоторые услышат звуки, которые можно услышать на корабле, но вообще ничего не увидят. Некоторые подумают о корабле и получат лишь идею о том, что корабли существуют и что они знают об этом, но эти люди не в состоянии по памяти ни видеть его, ни осязать, ни слышать звуки, ни чувствовать запахи, ни получать других ощущений.
В прошлом некоторые наблюдатели называли это «мысленными образами», но этот термин настолько неприменим к слуху и осязанию, к органическим ощущениям и боли, что в Дианетике во всех случаях используется специальный термин — рикол (от англ. recall — «вызывать из прошлого»).

Проверить риколы весьма просто. Если вы расспросите своих знакомых об их способностях, вы получите прекрасное представление о том, насколько разнится эта способность от человека к человеку. У кого-то один рикол, у кого-то другой. У кого-то вообще нет никаких риколов, и этот человек действует исключительно на основе идей о том, каким должен быть тот или иной рикол. И помните, проверяя своих друзей на предмет риколов, что любое восприятие помещается на хранение (а следовательно, может быть воскрешено) в памяти, и это включает в себя болевые, температурные, ритмические, вкусовые, весовые ощущения, наряду с уже упомянутыми: зрением, слухом, осязанием и обонянием.

В Дианетике используются следующие названия риколов: видео (зрение), соник (звук), осязание, обоняние, ритмика, кинестетика (вес и движение), соматика (боль), термические (температура) и органические ощущения (внутренние ощущения тела, а также, согласно новому определению, эмоции).

Существует ряд других видов умственной деятельности, которые можно отнести к таким категориям, как «воображение» и «творческое воображение». Они также представляют собой богатый материал для исследования.

Воображение – это рекомбинация6 того, что человек ранее ощущал, думал или создавал посредством интеллектуальных расчётов и что необязательно существует в действительности. Это способ, используемый разумом для того, чтобы представлять себе желаемые цели и предсказывать будущие события. Воображение чрезвычайно ценно, поскольку оно необходимо при разрешении всех проблем, которые стоят перед разумом, в том числе и проблем, возникающих в повседневной жизни. Тот факт, что оно является рекомбинацией, никоим образом не лишает воображение его удивительной, невероятной сложности

Клир использует воображение во всей его полноте. У него есть своего рода «шаблоны» для того, чтобы представлять зрительные образы, запахи, вкусовые ощущения, звуки – короче говоря, для каждого из возможных восприятий. Эти шаблоны изготовлены на основе моделей, имеющихся в банках памяти; он выстраивает эти модели в единое целое с помощью имеющихся у него понятий.

Построение чего-то нового, взгляд на завтрашний день с точки зрения сегодняшнего, на будущий год с точки зрения прошедшего, на будущие удовольствия, дела, которые нужно сделать, несчастные случаи, которых нужно избежать – всё это относится к функциям воображения.

Клир обладает воображением, в котором присутствуют все полноценные восприятия: цветное видео, соник с тембром, тактильные (относящиеся к осязанию), обонятельные, ритмические, кинестетические, термические и органические ощущения. Если попросить его представить себя едущим в позолоченной карете, запряжённой четвёркой лошадей, он «увидит» экипаж в движении, во всех красках, «услышит» все звуки, которые должны раздаваться там, «воспринимает» запахи, которые, как он считает, должны там присутствовать, и «ощутит» обивку сидения, движение кареты и своё присутствие в ней.

Кроме обычного воображения существует творческое воображение. Это способность, которая имеет очень широкий спектр, и она очень сильно различается у разных людей, причём некоторые обладают ей в невероятной степени. Здесь о ней говорится не потому, что это один из аспектов работы разума, с которым обычно имеет дело Дианетика, а просто с целью выделить её как самостоятельно существующее явление.
У клира, наделённого творческим воображением, эта способность может быть продемонстрирована, даже если она и была блокирована, когда он был аберрированным человеком. Это врождённая способность. Она может быть аберрирована только путём наложения запрета на её применение, то есть посредством аберрирования настойчивости в использовании этой способности или посредством полного «капсулирования» разума.

Но творческое воображение, являющееся тем достоянием, благодаря которому создаются произведения искусства, образуются государства и приумножаются богатства, можно рассматривать как особую, независимую функцию. Для её существования вовсе не нужно, чтобы человек находился в аберрированном состоянии, поскольку изучение этой способности и её использования на примере клира, обладающего этой способностью, убедительно доказывает её врождённый характер. Редко найдётся человек, у которого она отсутствует.

И наконец, последний, но тем не менее самый важный вид деятельности разума. Человека следует рассматривать как существо, обладающее сознанием. Это качество человека зависит от его способности разрешать проблемы путём восприятия или создания ситуаций и их осмысления.

Эта разумность, рациональность и является главной, высшей функцией той части разума, благодаря которой человек является человеком, а не просто ещё одним животным. Благодаря тому факту, что он вспоминает, воспринимает, использует воображение, он обладает выдающейся способностью делать выводы и использовать их для того, чтобы делать на их основе новые выводы. Таков рациональный человек.
Рациональность в чистом виде (без примеси аберраций) можно наблюдать только у клира. Аберрированный человек, по причине имеющихся у него аберраций, выглядит нерациональным. Хотя эту нерациональность можно назвать и более мягко – «эксцентричностью», «свойственными человеку заблуждениями» или даже «индивидуальными особенностями», – тем не менее это нерациональность.

Личность человека не определяется тем, насколько нерационально он себя ведёт. Например, быть за рулём в нетрезвом состоянии и задавить ребёнка на перекрёстке (или даже просто быть угрозой для его жизни, ведя машину в нетрезвом состоянии) не является неким свойством личности. Неспособность прийти к правильному ответу, исходя из доступной информации, – это и есть нерациональность.

Интересное дело: хотя то, что «человеку свойственно ошибаться», является «общеизвестным фактом» (а сколько неверной информации распространяется благодаря именно этому «общеизвестному факту»!), тем не менее осознающая часть разума, которая решает проблемы и делает человека человеком, совершенно неспособна ошибаться.

Установление данного факта – поразительное открытие. Но он мог бы быть установлен и раньше, поскольку он достаточно прост и понятен. Сама по себе способность человеческого разума делать расчёты никогда не подводит, даже если человек серьёзно аберрирован.

Наблюдая за действиями такого человека, можно, не подумав, сделать предположение, что его расчёты неверны. Это было бы ошибкой со стороны наблюдателя. Любой человек, будь он аберрированным или клиром, делает свои расчёты безошибочно, основываясь на воспринятой и накопленной информации.
Возьмём обычную счётную машину (а разум – это невероятный, изумительный прибор, намного превосходящий любую машину, которую он когда-либо сможет изобрести) и зададим ей задачу. Умножим 7 на 1. Машина ответит, как полагается, 7. Теперь умножим 6 на 1, не убирая семёрку. Шестью один – шесть, но вы получите ответ 42. По-прежнему не убирая семёрку, зададим машине другие задачи. Ответы опять будут неверными – ответы, а не задачи.

Теперь сделайте так, чтобы семёрка была нажата всегда, независимо от того, какие нажимаются кнопки, и попробуйте подарить кому-нибудь эту счётную машину. Её никто не возьмёт, поскольку очевидно, что машина «сошла с ума». Она показывает, что десятью десять будет семьсот. Но действительно ли та часть машины, которая выполняет расчёты, ошибается, или же в неё просто вводится неверная информация?

Так же и человеческий разум, призванный решать исполинские задачи с таким количеством переменных, что любая вычислительная машина за час работы запуталась бы тысячу раз, становится жертвой ошибочной информации. Ошибочная информация попадает в машину – машина даёт неверные ответы. Ошибочная информация попадает в банк памяти человека – человек реагирует «ненормальным образом».
Следовательно, проблема избавления от аберрации, по сути, сводится к нахождению «нажатой семёрки». Но об этом поговорим гораздо, гораздо позже. На данный момент мы своей цели достигли.

Таковы разнообразные способности и функции человеческого разума, постоянно занятого разрешением множества проблем. Он воспринимает, он вспоминает или возвращается, он фантазирует, он строит планы, а затем ищет решения. Обслуживаемый своим «аппаратом» – органами чувств, банками памяти и воображением, – разум выдаёт ответы, которые неизменно точны; на решения, найденные разумом, некоторое влияние оказывают лишь наблюдения человека, его образование и взгляды.

Как можно обнаружить при исследовании состояния клира, основные цели разума и самая сущность человека направлены на созидание и добро.

Человек – хороший.
Избавьте его от основных аберраций – и с ними уйдёт то зло, которое так обожают моралисты и закоснелые педанты.
Далее представлено описание экспериментов и приведены доказательства в пользу сказанного здесь.

🪖 Первая война: Аустерлиц
Князь Андрей принимает участие в кампании против Наполеона. Под Аустерлицем он тяжело ранен, и, лёжа на поле боя, переживает просветление: он осознаёт ничтожность славы и амбиций перед лицом вечного неба. Его спасает русский солдат, и он возвращается домой к мёртвой жене, умершей при родах. Это событие изменяет его взгляд на жизнь.

💔 Роман Наташи и трагическая ошибка
Тем временем Наташа влюбляется в Андрея Болконского. Он делает ей предложение, но, по настоянию отца, откладывает свадьбу на год. Пока Андрей в разъездах, Наташа встречает Анатоля Курагина — светского обольстителя. Она влюбляется в него и соглашается бежать. Её проступок становится шоком для всех. Пьер поддерживает её, видя в ней не грешницу, а человека, запутавшегося в чувствах. Андрей разрывает помолвку, разочаровывается в жизни и снова уходит на войну.

🔥 Бородинское сражение
Происходит Бородинское сражение — апогей войны 1812 года. Князь Андрей вновь ранен. Пьер, желая быть ближе к народу и понять истинную суть жизни, становится свидетелем сражения как зритель и случайно попадает в самую гущу событий. Он потрясён героизмом и страданиями простых людей.

ГЛАВА ВТОРАЯ
Испытание войной и личной трагедией

🦉 Турнир и пробуждение Волан-де-Морта
В Кубке огня Гарри неожиданно становится участником опасного турнира между школами магии. В финале он оказывается на кладбище, где Волан-де-Морт возвращается в полную силу, убив Седрика Диггори. Магический мир в шоке, но Министерство магии отказывается признать правду. Гарри остаётся один против растущей угрозы.

📚 Орден Феникса и сопротивление
В школе появляются запреты, новые порядки, и Гарри с друзьями создаёт тайное общество — Отряд Дамблдора, чтобы обучать других студентов защите от тёмных искусств. В это время он переживает трагедию — гибель Сириуса Блэка, фигуры отцовской опоры. Волан-де-Морт усиливает власть, а Гарри всё больше ощущает связь с ним — ментальную и магическую.

⚱️ Полукровный Принц и потери
Гарри получает таинственную книгу, принадлежавшую Полукровному Принцу (Северусу Снейпу), которая помогает ему в обучении, но одновременно сбивает с толку. Он узнаёт о крестражах — предметах, в которых Волан-де-Морт спрятал части своей души. Под конец книги погибает профессор Дамблдор, убитый Снейпом на башне. Этот момент становится переломным: детство заканчивается, начинается открытая война.

ГЛАВА ВТОРАЯ
Борьба за истину и пробуждение зла

Динамика выживания, унаследованная от биологического вида, в действительности существует внутри каждого отдельного организма. Организм – часть вида; это подобно тому, как железнодорожная шпала может считаться частью железной дороги с точки зрения наблюдателя в поезде, причём наблюдатель всегда находится в «сейчас», – хотя, может быть, эта аналогия и не самая удачная.

В самом организме существует сила, которая отталкивает его от источников боли. Сам источник боли не является движущей силой, равно как и колючий куст, царапающий руку, не является движущей силой; это организм отталкивает потенциальную боль в виде шипа.

В то же время в организме действует сила, которая притягивает его к источникам удовольствия. Удовольствие не является магнетической силой, притягивающей организм. Это сам организм обладает силой притяжения. Она заложена в нём изначально.

Отталкивание от источников боли и притяжение к источникам удовольствия действуют вместе как импульс, отталкивающий организм от смерти в направлении бессмертия. Импульс отталкивания от смерти не сильнее, чем импульс притяжения к бессмертию. Другими словами, с точки зрения динамики выживания удовольствие – столь же важный фактор, как и боль.

Вышесказанное не следует толковать так, что выживание всегда связано с тем, что вы постоянно смотрите в будущее. Размышление об удовольствии, наслаждение само по себе и размышление о прошлых удовольствиях – всё это соединяется в гармоничное целое, которое автоматически повышает потенциал выживания организма, действуя в нём на физическом уровне, и при этом такое размышление вовсе не обязательно должно включать в себя расчёты относительно будущего.

Удовольствие, результатом которого является какой-то вред для физического состояния организма (например, в случае невоздержанности или распущенности), позволяет увидеть, как соотносятся между собой эффект, получаемый на физическом уровне (понижение потенциала в направлении боли), и эффект, получаемый на душевном уровне (испытанное удовольствие). Такая ситуация влечёт за собой понижение динамики выживания.

А если учесть возможность будущих неприятностей, вызванных этим поступком, и то состояние, в котором человек находился в момент его совершения, то в результате мы опять-таки увидим, что динамика выживаний понижается. Именно по этой причине всякая невоздержанность и распущенность была не в чести у людей на протяжении всей истории. Такова формула «аморального удовольствия».

Любое действие, направленное на получение удовольствия, повлекшее за собой подавление выживания (или способное привести к таким последствиям), рано или поздно осуждалось в человеческой истории. Сначала ярлык «аморальное» навешивают на какие-либо действия по той причине, что они понижают уровень динамики выживания. В дальнейшем закрепление этого ярлыка за такими действиями может зависеть главным образом от предрассудков и аберраций людей, и поэтому существует постоянный спор о том, что морально, а что аморально.

Вследствие того, что определённые вещи, которыми занимаются ради удовольствия, на самом деле представляют собой боль (когда вы закончите читать эту книгу, вам очень легко будет увидеть причину этого), и в силу вышеупомянутой «формулы морали», само удовольствие может стать объектом порицания в любом аберрированном обществе.

Существует особый вид мышления (речь о нём пойдёт ниже), который допускает лишь очень слабую способность проводить различия между объектами. Примером этого была бы ситуация, когда человек решает, что все политики бесчестны, на основании того, что один из них оказался бесчестным. Древние римляне любили удовольствия, но кое-какие из тех вещей, которые они называли удовольствиями, было трудновато вынести другим, например христианам.

Когда христиане уничтожили языческое государство, прежние порядки Рима стали считаться чем-то злодейским. Следовательно, всё римское стало злом. Это достигло поразительных масштабов: тот факт, что римляне любили принимать ванну, сделал это занятие настолько аморальным, что Европа ходила немытой на протяжении полутора тысячелетий. Римляне стали источником боли для всех и во всём – и дело дошло до того, что всё римское стало считаться злом и оставалось злом ещё долгое время после исчезновения римского язычества.

Таким образом, вопрос о том, что является аморальным, имеет тенденцию становиться весьма сложным. В нашем примере он настолько усложнился, что само удовольствие стало считаться чем-то неприемлемым.
Когда из списка того, что считается дозволенным, вычёркивается половина потенциала выживания, действительно происходит значительное снижение уровня выживания. Если рассматривать наш график применительно к целому народу, то уменьшение потенциала выживания в два раза свидетельствовало бы о том, что этот народ ожидают очень тяжёлые времена.

На самом деле поскольку, в конце концов, человек – это человек, никакой свод законов, как бы он ни насаждался, не в состоянии полностью уничтожить притягательную силу удовольствия. Но в нашем примере действительно было вычеркнуто и запрещено достаточное количество удовольствий, чтобы в результате получилось именно то, что получилось: наступило средневековье, и общество пришло в упадок. Оно оживлялось только в те периоды, когда удовольствия становились менее «противозаконными» (как, например, в эпоху Возрождения).

Когда народ или человек опускается до второй зоны, как отмечено на диаграмме, и общий тон оказывается в диапазоне от первой зоны до третьей (практически не затрагивая третью), в результате мы получаем сумасшествие. Сумасшествие – это нерациональность. Это также состояние, когда народ или организм постоянно находятся так близко к невыживанию, что начинают находить для своих проблем всевозможные дикие решения.

Для дальнейшего рассмотрения этой диаграммы нам потребуется понятие сапрессора выживания (от англ. suppressor – то, что подавляет). Это, как мы увидим, импульс, толкающий народ, биологический вид или отдельный организм (которые представлены на диаграмме как динамика выживания) вниз, в направлении от потенциального бессмертия.

Сапрессор выживания – это совокупность всех факторов (которые не остаются постоянными), угрожающих выживанию народа, биологического вида или отдельного организма. Угрозы исходят от других видов, от времени, от других энергий.

Сами факторы, от которых исходит угроза, также сражаются за выживание, стремясь к достижению потенциального бессмертия для себя или своего вида. Таким образом, здесь существует конфликт. Каждая форма жизни или энергии может быть обозначена на диаграмме как динамика выживания.
Если бы мы представили на диаграмме динамику выживания утки, то человек был бы частью сапрессора утки, которая стремится к высокому уровню выживания.

Фактор равновесия, как и сама природа вещей, не позволяют достичь бесконечно далёкой цели – бессмертия. Жизнь и разные виды энергии проходят через свои приливы и отливы, бесформенная туманность обретает формы, они распадаются и снова переходят в бесформенность – и всё это в неустойчивом равновесии, и процесс этот почти бесконечно сложен.

Можно было бы вывести множество формул, имеющих отношение ко всему этому, но в данный момент это находится вне круга наших интересов.

При изучении зон диаграммы в какой-то степени важно знать, насколько велика сила сапрессора, противостоящая динамике выживания. Динамика от природы присуща индивидуумам, группам, народам и видам, научившимся (в ходе эволюции, которая продолжалась бессчётное количество лет) противостоять сапрессору.

Если говорить о человеке, то он располагает ещё одним набором наступательных и оборонительных методов – своей культурой. Основная технология выживания человека – его мышление, благодаря которому осуществляется управление физическими действиями на сознательном уровне.

Однако каждая форма жизни имеет собственную технологию для разрешения проблем питания, безопасности и размножения. Степень эффективности технологии, разработанной любой формой жизни (броня или мозг, скорость передвижения или обманчивая внешность), непосредственно указывает на потенциал выживания, относительное бессмертие этой формы.

Целью жизни можно считать бесконечное выживание. Можно показать, что человек как форма жизни во всех своих действиях и целях подчиняется одной-единственной команде – ВЫЖИВАЙ!
То, что человек выживает, – это не новая мысль. Новой мыслью является то, что человеком движет исключительно выживание.

Тот факт, что единственная цель человека – это выживание, не означает, что он сам является наилучшим механизмом выживания, который был или когда-нибудь будет создан жизнью. Целью динозавра тоже было выживание, однако динозавры вымерли.

Подчинение команде «ВЫЖИВАЙ!» не означает, что все попытки осуществить это будут неизменно успешны. Изменения окружающей среды, мутации и многое другое мешает любому организму найти совершенные методы выживания или форму, которая была бы безупречной с точки зрения выживания.

Формы жизни изменяются и умирают по мере возникновения новых форм, точно так же, как отдельный живой организм, будучи сам смертным, создаёт другие живые организмы, а затем умирает. Если бы мы стремились сделать так, чтобы жизнь выживала очень долго, то превосходным способом достичь этого было бы наделить жизнь способностью принимать разнообразные формы. И смерть была бы необходима для того, чтобы облегчить выживание самой жизненной силы, ведь только смерть и распад могут убрать с дороги более старые формы, когда новые изменения в окружающей среде вызывают необходимость в появлении новых форм. Жизнь как сила, существующая на протяжении практически бесконечного периода времени, нуждается в том, чтобы в составляющих её отдельных формах и организмах присутствовала цикличность.

Каковы были бы характерные особенности различных форм жизни, обеспечивающие им наилучшее выживание? Эти формы должны были бы иметь различные основные качества, и эти качества должны были бы отличаться от вида к виду в той же степени, в какой одна среда обитания отличается от другой.
Это важный момент, поскольку в прошлом мало внимания уделялось тому факту, что совокупность качеств, способствующих выживанию одного вида, не способствовала бы выживанию другого.

Методы выживания можно свести к следующему: питание, обеспечение безопасности (как защита, так и нападение), а также размножение. Не существует ни одной формы жизни, у которой не было бы решений для этих проблем. Любая форма жизни совершает те или иные ошибки, слишком долго сохраняя какое-либо качество или развивая такие качества, которые могут привести к её вымиранию. Однако приспособления, которые какая-либо форма жизни развила и которые обеспечивают её успех, гораздо более поразительны, чем те просчёты, которые она допускает. Естествоиспытатели и биологи постоянно находят объяснения наличию тех или иных качеств у различных форм жизни, обнаруживая, что причина этого – необходимость, а не чья-то прихоть. Створки раковины моллюска и устрашающий рисунок на крыльях бабочки – всё это имеет ценность для выживания этих организмов.

Люди давно искали ответ на вопрос: какова цель человека, наименьший общий знаменатель всей его деятельности, динамический (т.е. движущий) принцип существования. Если бы этот ответ был найден, из него неизбежно вытекали бы ответы на многие другие вопросы. Он объяснил бы все феномены поведения человека и сделал возможным разрешение основных проблем человечества. И самое главное: этот ответ можно было бы использовать на практике.

Предположим, всё знание разделено некой разграничительной чертой. Всё, что находится выше неё, не является необходимым для разрешения проблемы аберраций и самых распространённых недостатков человека и известно неточно. Можно считать, что сюда вошли бы такие сферы мышления, как метафизика и мистицизм. Ниже этой черты разместилась бы имеющая пределы вселенная. Всё, что в ней есть, известное или пока ещё неизвестное, можно воспринять, испытать на опыте или измерить. Известную информацию в этой ограниченной вселенной можно классифицировать как научную истину, после того как её восприняли, испытали на опыте или измерили. Все факторы, необходимые для создания науки о разуме, были найдены в пределах ограниченной вселенной, они были открыты, их восприняли, измерили, испытали на опыте – и они стали научной истиной. Компонентами ограниченной вселенной являются время, пространство, энергия и жизнь. Как было обнаружено, в нашей формуле не нужны никакие другие факторы.

Время, пространство, энергию и жизнь объединяет один общий знаменатель. В качестве аналогии можно представить, что время, пространство, энергия и жизнь зародились в некой начальной точке и получили приказ продолжать своё существование, двигаясь к какому-то месту назначения, которое находится почти в бесконечности. Им не было сказано ничего кроме того, что делать. Они подчиняются единственному приказу, и этот приказ – ВЫЖИВАЙ!

Динамика выживания и сапрессоры

График выживания

Чем длиннее вертикальная стрелка, тем выше потенциал выживания человека. В пределах четвёртой зоны потенциал выживания превосходный, человек наслаждается существованием.
На горизонтальной оси можно было бы обозначить время в годах.

Стремление к удовольствию является динамическим (движущим, мотивирующим) стремлением. Удовольствие – это награда, и стремление получить эту награду (достичь целей, способствующих выживанию) – это деятельность, приносящая удовольствие. Для того чтобы команда «ВЫЖИВАЙ!» исполнялась, природой, судя по всему, было устроено так, чтобы уменьшение потенциала выживания приносило боль.

Боль существует, чтобы оттолкнуть человека от смерти; удовольствие существует, чтобы призвать его к достижению оптимальных условий жизни. Стремление к удовольствию и достижение этой цели играют не меньшую роль в выживании, чем избегание боли. Фактически, согласно некоторым наблюдениям, удовольствие гораздо важнее в картине мироздания, чем боль.

Здесь было бы уместно дать определение понятию «удовольствие» вне его связи с бессмертием. Согласно словарю удовольствие – это «наслаждение, приятные эмоции, мимолётная радость; противоположность боли». Удовольствие можно найти в таком огромном количестве предметов и занятий, что лишь перечень всего того, что человек считал, считает и может счесть приносящим удовольствие, мог бы сделать это определение полным.

А что мы имеем в виду под словом «боль»? Согласно словарю боль – это «физические или душевные страдания; наказание».

Эти два определения, между прочим, демонстрируют интуитивный тип мышления, свойственный языку. Как только кто-то находит путь к решению не решённых до сих пор проблем, выясняется, что даже словари «всегда это знали».

Если бы мы захотели построить этот график для цикла жизни определённого биологического вида, он выглядел бы точно так же, за исключением того, что время измерялось бы в геологических эпохах, а не в годах, поскольку, по всей видимости, между одним представителем вида и всем видом не существует иного отличия, кроме величины параметров, которыми они характеризуются. Это логическое заключение можно сделать, даже не используя для доказательства такой замечательный факт, что человек в процессе роста от зиготы до взрослого проходит через все формы, через которые, как предполагается, прошёл в ходе эволюции весь вид.

В этом графике содержится больше информации, чем было изложено до сих пор. Физическое и душевное состояние человека изменяется от часа к часу, от дня ко дню, от года к году. Поэтому уровень выживания можно отразить в виде кривой (охватывающей один день или всю жизнь), отмечая положение человека в той или иной зоне каждый час или каждый год. Кроме того, это дало бы возможность построить две кривые: физического и душевного состояния. Когда мы будем подходить к концу этой книги, то увидим, что взаимосвязь этих двух кривых жизненно важна и что понижение линии душевного состояния обычно предшествует понижению линии физического состояния.

Зоны на диаграмме, таким образом, могут относиться к двум сферам бытия – к физическому состоянию и душевному состоянию. Поэтому четыре зоны могут быть названы зонами состояний бытия. Когда человек счастлив (душевное состояние), его уровень выживания находится в четвёртой зоне. Если человек серьёзно болен (физическое состояние), его график разместится в первой зоне или близко к смерти – в зависимости от тяжести болезни.

Этим зонам даны очень неточные, но тем не менее выразительные названия. Третья – зона счастья и благополучия в целом. Вторая – зона сносного существования. Первая – зона гнева. Нулевая – зона апатии. Эти зоны могут быть использованы как шкала тонов, по которой можно оценить душевное состояние. Чуть выше уровня смерти, который принят за ноль, будет находиться самый низкий уровень душевного состояния – апатия – или самый низкий уровень физического существования; это уровень 0,1. Зону тона 1, в которой тело борется с физической болью или болезнью или в которой человек сражается в гневе, можно было бы разметить следующим образом: от 1,0 (возмущение или враждебность) через тон 1,5 (клокочущая ярость) до 1,9 (что соответствует просто сварливости). От тона 2,0 до 3,0 будет возрастать интерес к существованию и т.д.

В действительности душевное и физическое состояние не остаётся подолгу на одном уровне. Таким образом, происходят разнообразные колебания. В течение одного дня душевное состояние аберрированного человека может меняться от 0,5 до 3,5 вверх и вниз по шкале. Несчастный случай или болезнь могут вызвать в течение дня такие же колебания физического состояния.

Эти цифры, таким образом, могут отображать четыре состояния: «острое» (кратковременное) душевное, общее (среднее) душевное, «острое» физическое и общее физическое. Шкала тонов физического состояния не имеет широкого применения в Дианетике. Однако шкала тонов душевного состояния очень, очень важна!
Эти цифры, поставленные в соответствие различным состояниям – счастью, сносному существованию, гневу и апатии – не являются произвольными. Они выведены на основе наблюдений за поведением человека, находящегося в различных эмоциональных состояниях. Клир обычно в течение дня находится в районе тона 4,0 (с небольшими колебаниями). Его общий тон 4, что является одной из характерных особенностей состояния клир. Можно предположить, что нормой в современном обществе, скорее всего, является общий тон где-то в районе 2,8.

В этой наглядной двумерной диаграмме сочетаются – в применимом для работы виде – важнейшие данные, необходимые, чтобы разрешить проблему динамики (движущей силы) жизни. Горизонтальные линии отстоят друг от друга так, что получается геометрическая прогрессия; отсчёт начинается с нулевой линии, которая находится чуть выше смерти. Каждая зона насчитывает десять линий и отражает душевное или физическое состояние человека, как указывалось выше. При таком расположении линий в геометрической прогрессии промежутки между ними постоянно увеличиваются. Когда остриё стрелки динамики выживания оказывается в каком-либо из промежутков, то это означает, что потенциал выживания в данной точке равен величине этого промежутка. Чем дальше от смерти находится остриё этой стрелки, тем лучше шансы человека на выживание. Геометрическая прогрессия стремится к невозможному – бесконечности, но это, конечно, недостижимо. Организм выживает во времени (на горизонтальной оси это направление слева направо). Оптимальное выживание – бессмертие – находится справа на шкале времени. Единственное, что измеряется по вертикали, – это потенциал выживания.

Динамика выживания

Как только выяснилось, что выживание – это единственная динамика (т.е. движущая сила) формы жизни, объясняющая всю её деятельность, возникла необходимость в дальнейшем изучении выживания. И было обнаружено, что достаточно принять во внимание только боль и удовольствие, чтобы иметь всё необходимое для чёткого описания тех действий, которые жизнь предпринимает в своём стремлении выжить.

Как видно из приведённого здесь графика, спектр жизни, в нашем представлении, простирается от нулевой отметки (смерть или вымирание) до бесконечности (потенциальное бессмертие). В спектре, согласно этому представлению, содержится бесконечное количество линий, ведущих, подобно лестнице, к потенциальному бессмертию. Каждый последующий промежуток между линиями этого спектра несколько больше предыдущего – и это увеличение происходит в геометрической прогрессии.
Импульс к выживанию направлен таким образом, чтобы удаляться от смерти и двигаться к бессмертию. Можно считать, что максимальная боль существует непосредственно перед смертью, а максимальное удовольствие – это бессмертие.

С точки зрения отдельного организма или вида бессмертие обладает притягательной силой, а смерть – отталкивающей. Но по мере того, как уровень выживания поднимается всё выше и выше, в направлении бессмертия, промежутки между ступеньками становятся всё более и более широкими, пока в конце концов не наступит момент, когда преодолеть их будет невозможно. Стремление выжить направлено от смерти, которая обладает отталкивающей силой, к бессмертию, которое имеет притягательную силу; сила притяжения – это удовольствие, сила отталкивания – это боль.

Динамический принцип существования – выживание

🔗 Плен, духовные открытия Пьера
Пьер остаётся в Москве, когда город занимают французы. Его арестовывают и сажают в плен. Здесь он встречает Платона Каратаева, простого крестьянина, олицетворяющего христианское смирение и мудрость. Через его образ Пьер находит покой, гармонию с собой и с миром. Он осознаёт: смысл жизни — в добре, любви и принятии. После освобождения из плена он возвращается другим человеком.

☠️ Смерть Андрея и перерождение Наташи
Князь Андрей умирает от ран. Перед смертью он прощает Наташу, и их встреча становится моментом духовного очищения для обоих. Наташа переживает горе и утрату, постепенно отходит от былой легкомысленности, взрослеет. Она становится серьёзной, заботливой, глубокой.

💍 Финал: новая жизнь
В конце романа Пьер и Наташа вновь сближаются. Они женятся и находят в семье тихую радость и смысл. Пьер остаётся идеалистом, размышляющим о будущем России. Наташа, полностью отдав себя семье, раскрывается как женщина, прошедшая через боль и нашедшая счастье.
Параллельно разворачиваются судьбы других персонажей — Марьи Болконской, Николая Ростова, Сони и многих других, что создаёт широкую панораму российской жизни.

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Переосмысление жизни и покой после бури

🧭 Поиск крестражей
Гарри, Рон и Гермиона покидают школу и отправляются на поиски крестражей — ключа к уничтожению Волан-де-Морта. Они сталкиваются с предательством, сомнениями, болью и страхом, но их дружба выдерживает испытания. Параллельно раскрываются тайны прошлого — Дамблдора, Снейпа, Поттеров и Волан-де-Морта.

🪞 Истина о Снейпе
Гарри узнаёт, что Снейп не предатель, а верный союзник Дамблдора, влюблённый в мать Гарри — Лили Поттер. Он всю жизнь защищал Гарри, рискуя собой. Его жертва и прошлое становятся одним из самых сильных эмоциональных моментов саги.

🏰 Битва за Хогвартс и финал
В последней книге происходит битва за Хогвартс. Многие герои погибают — Фред Уизли, Тонкс, Люпин, Снейп. Гарри добровольно жертвует собой, чтобы уничтожить последнюю часть души Волан-де-Морта, находящуюся в нём самом. Однако он возвращается к жизни и окончательно побеждает Тёмного Лорда.

🌅 Эпилог:
19 лет спустяСпустя годы Гарри и Джинни, Рон и Гермиона — теперь взрослые, с детьми, провожающими своих детей в Хогвартс. Мир восстановлен, но память о войне и жертвах живёт в их сердцах. Гарри говорит сыну: "Северус Снегг был одним из храбрейших людей, которых я знал."

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Окончательная битва и выбор героев

© 2025. Все права защищены. Перепечатка и использование материалов запрещены.